當哲學遇上體育2，從《莊子》庖丁解牛談運動員的「心流」狀態 - 運動視界 Sports Vision

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延續上一篇文章：「當哲學遇上體育，從《莊子》游水的人談素養體育教學三要素」。戰國時代的哲學家莊子，是一位動作觀察的專家，他特別強調要放下主觀的判斷，透過回顧動作經驗的描述過程，更可以客觀的觀看、感受動作，放下情緒與意念，不去喜歡它，也不去排斥它，沒有準備要迎接它，也沒有要排遣它，就是任由它來，任由它走。

如果以上動作皆能做到自然而然，這時，我們所有的感官與潛力，無論是已知的還是未知的，都會一同組合起來，往我們所期待的方向行動，而這些動作之所以能夠如此流暢的，彼此結合，自由互動往更高級的機制開始協作，按照游水男子教我們的說法：它是「自然」與「必然」的，而且是「完全」或「完整」的，將會有一股超乎個體湧現的力量，將我們帶往更高的境界，而這個從低級機制向高級機制的過程，即是我們常聽到運動心理學所描述的「心流(Flow)」狀態。

我們可以從兩屆超級馬拉松世界冠軍的 Ellie Greenwood在賽後對於自己剛剛達到心流狀態的體驗描述看出些端倪，她說：「當我進入心流狀態時，我會覺得自己與周邊環境融為一體，跑步變成一種自然的動作，而不用刻意去意識要做什麼。…一切都變得輕鬆不費力，不知不覺一下子時間就過去了。想要跑得更快也變得不那麼困難。有時雖然還是會覺得困難，但我知道我可以做到，這讓我會想要跑得更快一點！」(更多跑步運動員對心流的描述參考)

flow心流-當哲學遇上體育2，從《莊子》庖丁解牛，談運動員的「心流」狀態

何謂心流？一種源自行動者本身那種完全整合的動能狀態

在坊間，很多人為了簡單解釋心流，常常僅用「專注到渾然忘我」來解釋，但如果你可以用專注力去控制就得到「心流」，這個「結果」真的是「心流」嗎？如果心流可以帶給我們比平時更好的工作成效，那為何我們無法隨時開啟心流呢？

其實對心流更好的解釋，應該是一種「行動者動作完全整合的動能狀態」。當我們還小的時候，學習把水壺中的水倒進一個杯子裡，我們都要先從戰勝物的慣性開始，等到我們對於物的抵抗性逐步減弱後，我們才會漸漸的把注意力集中到一些較難的動作點，例如，小心不要把水濺出杯子外，最後我們甚至可以賦予這些動作一些奇妙的效率或質的變化，例如把水柱拉細長倒入杯子中，或是把水倒得更快而不會灑出杯外。

當哲學遇上體育2，從《莊子》庖丁解牛，談運動員的「心流」狀態

關於達到「心流」這種自然動作狀態的故事描述，莊子有一個甚為經典的故事，摘自《莊子》內篇〈養生主〉庖丁解牛，畢來德白話文翻譯參考如下。

庖丁為文惠君解一頭牛。他或手觸牛體，或是以肩膀抵住牛驅，或是雙腿立地用膝蓋抵住牛身，都只聽嘩嘩的聲響。他有節奏地揮動牛刀，只聽陣陣霍然的聲音，彷彿是在跳著古老的「桑林舞」(湯朝、商朝的樂曲)或是在鼓奏著「經首曲」(堯時的樂曲)。

文惠君嘆道：「佩服！技術竟然可以達到這種程度！」

庖丁放下刀，回答說：「您的臣僕我所喜好的不是技術，而是事物之運作。我剛開始做這一行的時候，滿眼所見都是一整頭牛。三年以後，所看到的就只是一些部份而已。而到了現在，我只用心神就可以與牛相遇，不需再用眼睛看了。我的感官知覺已經都不再介入，精神只按它自己的願望行動，自然就依照牛的肌理而行。我的刀在切割的時候，只是跟從它所遇到的間隔縫隙，不會觸碰到血管、經絡、骨肉，更不用說骨頭本身了。

若依照《莊子》的原文，要達到庖丁最後「心流」般動能整合狀態的技藝精進有三個階段：